ومعنى تعلّت : ارتفعت ، ومناط « 1 » الثريا : الموضع الذي فيه الثريا من الفلك ، ويقال : نطت الشيء إذا علّقه ، والمعنى واضح . [ إظهار ( ما ) ترجيحا لرفع المعطوف ] 149 - قال سيبويه ( 1 / 152 ) في باب المفعول معه : قال زياد « 2 » الأعجم : ( تكلّفني سويق الكرم جرم * وما جرم وما ذاك السّويق ) فما شربوه وهو لهم حلال * ولا غالوا به في يوم سوق « 3 »

--> ( 1 ) الشاهد في نصب ( مناط ) على الظرفية . وقد ورد في : النحاس 55 / أو تفسير عيون سيبويه 9 / ب والأعلم 1 / 206 والكوفي 77 / أو 152 / أ . وقال القرطبي : والعرب تقول : زيد مني مناط الثريا ومقعد القابلة ونحوه ، ولا تقول زيد الشام ولا زيد البيت . ( 2 ) زياد بن سليمان الأعجم أبو أمامة ، من شعراء الدولة الأموية ، غلبت العجمة على لسانه بمقامه في إصطخر ( ت نحو 100 ه ) ترجمته في : الشعر والشعراء 1 / 430 والأغاني 15 / 380 والمؤتلف ( تر 413 ) 131 وثمار القلوب 237 و 258 وشرح شواهد المغني للسيوطي 206 والخزانة 4 / 193 ورغبة الآمل 3 / 231 ( 3 ) ورد البيتان للشاعر في شرح الأعلم 1 / 152 ، وجاءت رواية الثاني خالية من الإقواء وهو قوله : وما عرفته جرم وهو حل * وما غالى بها إذ قام سوق كما رويا للشاعر برواية الأعلم في رغبة الآمل 3 / 231 وروي الأول بلا نسبة في المخصص 5 / 8 والشاهد فيه إظهار ( ما ) وهي ابتداء بمعنى مع ، وما بعدها لا يكون إلا مرفوعا لأنها ليست بفعل . وقال النحاس : « رفع على معنى وأيّ شيء السويق » . - وقد ورد الشاهد في : النحاس 47 / ب والأعلم 1 / 152 والكوفي 152 / أ .